很多人在参加实践活动后，都是会认真写实践总结的，在丰富的实践期间相信大家一定都有所成长，那么是时候来写实践总结了，精品文档站小编今天就为您带来了毛概实践总结6篇，相信一定会对你有所帮助。
毛概实践总结篇1
经历了本次的社会调查实践活动，我感慨颇多，它给我们带来了意想不到的效果，社会实践活动给生活在都市象牙塔中的大学生们提供了广泛接触社会、了解社会的机会。我们逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。
调研，就是把所学的理论知识，动用到客观实际中去，使自己所学的理论知识有用武之地。只学而不调研，那效用也就等于零，只做而不学，则会事倍功半，浪费时间，所以我们大学生要将理论与实践相结合，只有这样我们的价值才能得到体现。在本次的关于“消费者维权”的调研活动中体验还是很多的。从前期的资料准备到走出校门走向社会的调研活动，在到后期的数据处理与总结。回想这些，历历在目。可以说这是一次非常宝贵的的经历。 总的来说，这次的社会实践收获颇多，很多感悟将是我今后生活中的“良师益友”，悉心总结主要有以下几点：
一、团队意识。对于这种耗时耗力的调研活动一个人蛮干是肯定行不通的，团队意识是无比重要的。一个人做这种分析性的课题，难免带有较大的主观因素，但多个人合作，就可以获得更可靠的结论，同时也大大提高了工作效率。
二、沟通交流。不仅是我和另外调查的同学要恰当的进行沟通交流，在邀请调查对象填写问卷的时候更需要适当的沟通交流，才能保证数据分别在质和量两方面的可靠性。
三、注重细节。“细节决定成败”，这种通过数据得出结论的方法，一定要用心。因为数据的获得本身就具有很大的随机性，在处理和分析的过程中就需要更加仔细小心。并且从始至终的过程是一个繁杂、甚至有些凌乱的过程，必须有详细的计划才能顺利完成。
我也清楚地认识到：作为一个大学生，不应该只局限于这种“针对问题，从而解决问题”的思维方式，而要逐渐过度到“遇到突发问题，也能应对问题”的实际解决问题的能力。通过这次社会调研，我感觉自己的实践能力，沟通能力有所提高，同时加深了我对社会各阶层人的了解，拉近了我与社会的距离，开拓了视野，特别是提高了观察、分析和解决问题的实际能力。非常感谢这次宝贵的实践经历，也感谢在调研中那些给予我们无私帮助的人。我们会在以后的学习中更加努力，朝着自己的目标不断奋进。
毛概实践总结篇2
xxxx:在这次的实践活动中我负责的环节是设计调查问卷。我们知道,调查研究最直接的目的—某种结论的获得,总是依靠对真实反映社会现象的资料的科学分析来达到的。所以调查问卷设计的科学性与否直接影响到最终结论的获得。我们这次的社会实践的主题是大学生的宗教观，所以我设计问卷时主要是围绕这个方面设计问题的。问卷问题的设计主要以封闭式问题为主，只有最后一题设置了开放式问题，并且问题、选项的设计也力求简洁明了。这样更能节省答题者的时间以免造成其心理上的反感，又不失答题者内心的主观看法。调查问卷设计好后，全组成员也都积极热心的帮助我完善它。最后经过老师的审核与修改，我们的调查问卷终于最后成型了。通过这次的社会实践以及我所担任的工作，我获益匪浅：不仅掌握了调查问卷的设计方法，而且更加锻炼了我的思维与沟通能力。
xxx：在这次对大学生宗教观调查的社会实践中，我主要负责调查问卷的分发工作。一开始，总觉得分发工作是挺轻松的一项工作，然而，在分发过程中却或多或少还是碰到了一些问题。我们最开始去了图书馆的通宵教室，而那里差不多全是大四的考研学生，可是我们并没有意识到这个问题，等收到问卷后才发现，问卷中大四的问卷偏多成了最棘手的问题，随后在分发问卷的时候只能事先询问年级；其次，并不是所有人都愿意帮助我们完成调查问卷，一些同学会很果断地拒绝你；另外，即使没有拒绝我们，但是有些同学的脸色也是有点异样的，
在这点上，很考验一个人的心理承受能力；第四，当问卷分发太多的时候，很考验发问卷者的记忆能力，在分发过程中，我就碰到了这样的问题，很长时间才想起最后一张问卷到底在哪里······即使有这样那样的问题存在，不过最后还是完成了任务。
xxx：通过这段时间的实践，我的感受颇深。让我印象最深的是我们这一队人的团队精神。从选题，出问卷，发问卷到回收问卷，然后进行统计、总结。每一个环节大家都能积极参与，每一个人都能尽自己所能的为整个团队服务。我觉得有这样一个团体，我们的实践一定能圆满的成功。在这次实践中，我的主要工作是做问卷的修改，发放回收问卷。在这些工作中，我认为最艰难的是对问卷的修改，在这个过程中，我们大到对整个问卷整体的把握进行检验，小到对其中的'标点符号，题目的数量、个别的词等进行甄别。所以说，通过大家的努力，我们的问卷也得到了老师的肯定。其次，我认为发放问卷也是需要思考的，但是后来在发放的过程中才发现这也是需要技巧的，发放问卷也不是随便发的，为了得到相对精确的结果，我们在人员的选择上也相对的严格。总之，我对我们这个团队很满意，对自己的工作也很满意。
xxx：这次社会调查活动，我在我们组中主要负责数据统计。众所周知，在完成问卷这一环节后，紧接着就是要进行数据统计。数据统计的正确与否直接关系到此次调查结论的正确与否。统计时，需要打起
十二分精神，统计每道题目，每个选项的被选择率。我们的问卷分为三部分，第一部分是1—8，16题，需要每个被调查者填写的，第二部分是9—12题，是需要每个在第8题选择a的被调查者填写的，第三部分是13—15题，是需要每个在第8题选择b的被调查者填写的。我们的调查题目是大学生的宗教观，在调查中，选择有自己信仰的宗教的被调查者仅占了少数，被调查者选择的选项有时候出现了一边倒的情况，有些选项超过了50%，而有些选项则为0。通过这次调查，我学会了认真，不马虎，在做事时，静下心来，好好完成，不一心二用，更加锻炼了我的审查与判断能力。
xxx：在这次的社会实践中，我是我们小组的组长。组长是领头人，所以在整个实践过程中都必须要做好带头和指挥。在做这个课题的过程中，我学会了很多东西，在很多方面都有自己的心得与体会。比如在分配工作方面，一定要根据每个组员的特点来给她们分配工作，并且要征求她们的意见，要尽量把每个人的效率发挥到最大。还有一个让我感触很深的就是，一定要给每一个环节规定时限，我们组开始做课题的时间是比较早的，可是由于刚开始的时候我没有给每个环节规定时限，所以在开始的一周我们的课题出现了停滞不前的现象，好在我及时的发现了自己的错误，及时的对之前的安排进行了修改，最终我们通过自己的努力完成了关于大学生宗教观的调查。关于集体，我觉得大家的配合都很默契，在这次的社会实践中，我感受到了大家的拼搏精神，面对困难不屈服的毅力和浓浓的友情。通过这次集体实践，
我收获颇丰，不仅仅是因为得到关于课题的结果，在过程中我更学会了作为一个带领着所应该具备的各种能力：领导能力，分配能力，规划能力……
毛概实践总结篇3
我相信这个暑假是我大学以来最充实的一个假期。
7月26号这天的上午，在学校的安排下，我来到了位于抚顺经济开发区，石化一街的嘉吉旗下子公司普瑞纳饲料有限公司，开始了我难忘而又愉快的实习之旅。在此之前，我明白我毅然选择普瑞纳实习的时候，我就选择了一种全新的学习方式——有别于校园的学习方式——社会学习方式。
我感谢普瑞纳给了我这样的一个机会，感谢学校给了我这样的一个机会，也感谢老师给我提供这个实习的机会。
在普瑞纳学习的日子里面，除了交到一批新的朋友之外，我收获的更多的是那些支持企业不衰的，也值得我学习的理念以及从实习参观之中获得的知识与感受。
在普瑞纳首先学的是它的企业文化。走进企业，学习企业文化，了解企业的过去历史，当前状态，发展前景是每个企业员工的必经之路。也因为那一堂生动而又活跃的课程，让我当初的拘束感逐渐消失，同时，我也了解到了嘉吉这个高瞻远瞩的公司是如何凭借着它独有的企业文化在百年的历程中依然坚挺并屹立于世界百强之首的原因。企业文化，嘉吉给他的定义是：企业所特有的企业员工所共享的宗旨，最高目标、价值观、基本理念的总和及其在企业经营活动中的反应。企业文化是一种精神，一种规则，一种理念。只有当一个员工接受并认可一个公司的企业文化的时候，才会非常乐意的将自己的一切贡献给自己所选择的企业。而且，当他接受那种文化以后，会也会很奇妙的将这种文化传承下去，对于他而言，这样的过程一定很美好，也很享受。同时，作为高瞻远瞩的公司之一，嘉吉追求的一组目标，而赚钱只是他目标中的其中之一，不见得是他最主要的目标。但是有趣的是：和那些只追求利益，并将它作为核心理念的公司相比较，那样的公司在盈利上却是远远不及像嘉吉这样以创造独特的价值作为使命的公司。
一个公司，尤其是一个成功的公司，会有他的恪守。嘉吉将核心价值、使命和愿景作为他的信条。
在普瑞纳实习的日子里，给我印象比较深的是企业文化里面的价值观。嘉吉信奉的价值观里面每一条都有他自己的解释说明。我觉得他也是值得我学习的理念。首先，正直诚信，嘉吉给他的解释是：做正确的事，无论其结果如何。这条是我最难理解的。如果仅仅从它的字面意思不难理解。但是，做正确的事，不论其结果如何，我对他思考了很久。何为正确，何为错误？个人的价值取向的不同导致的执行错误与判断错误又说明了选择的重要性。你永远都有选择的权利。李经理在给我们说这条价值观的时候，希特勒的事例给了我很深的.印象。其次，嘉吉的价值观里面的还有尊重他人，全心服务，渴望成功。这些维持着嘉吉这个成功的公司发展的理念，我相信也会给我的价值取向带来很深的影响，并且将会一直影响着我走向未来的职场之路。
记得刚来到公司的时候李总对我们说：虽然公司为你们提供了这样的一个实习学习的机会，但是不管你们将来会在哪个企业工作，希望你们能将自己所学的知识用来服务中国，发展农村。你们要知道，走出大学的校园，你们将会很少再有像大学那样学习的机会了，所以，希望你们能把握住大学的美好时光的同时，不要忘了掌握一门外语的重要性，尤其是英语的学习。此外，通过这次实习，你们对企业有了初步的了解，也希望你们能够明白人际关系的重要性，以及学会如何与人交流。
李经理每一堂生动的课堂总会让我想到许多，学到很多，也收获很多。她给我们讲到了嘉吉公司里面的价值观、四元哲学。同时我也学会了如何尊重他人、学会倾听的重要性。
除了李经理的精彩讲解以外，各个部门的经理也向我们讲解了各个部门的职能与作用，让我更加了解到一个公司，一个企业如何高效的运营和安全健康运营与各个部门以及职员的努力是分不开的。也让我明白，每个职员都是公司的一个形象的代表，每个职员对于公司来说都是重要的。只有做到全员敬业的公司，才会让业绩更加卓越，让公司更加的辉煌。
除了了解企业的文化之外，李经理也教给即将走上求职之路的我们一个面试前该做的准备工作。
抚顺的这次实习，不仅让我学会了很多课堂上学不到的知识，也让我明白了很多为人处事的基本方式，明白了许多道理。同时，也增加了我对着手解决问题的方式与方法思想上也得到了认识。我相信，这些都会让我在以后的职场中更加的理性，为以后更好的投身于服务企业，服务中国，贡献个人力量做好充分的准备，为将来走入职场打好基础，让自己更加自信的走向迎接我的不可预知的未来！
毛概实践总结篇4
为了丰富同学们的署假生活，提高学生的社会实践能力，促进学生理论知识与社会实践的有机结合，学校组织了寒假社会实践活动，主题之一为“改革开放以来家乡的发展变化及现状调查”，“农村留守儿童的现状调查”等课题。我选择了“改革开放以来家乡发展变化及现状调查”这一主题，对自己的家乡———xx市xx县的农村进行了调查。通过为期10天的调查访问，我深切感受到三十年来本县农村发生了巨大变化，取得了巨大的成就，农民的生活有了翻天覆地的变化。
以下是我的调查报告：
从201x年1月24号到1月26日这三天我做了调查活动的准备，包括拟定计划、罗列提纲、设计和打印调查问卷，确定采访人及时间等。从1月27日开始正式在xx县开展采走访调查，采访因天气、人为因素等是断断续续进行的，一直持续到2月5日。从2月8号起我开始整理并撰写调查报告，并于2月15日完成。
我家乡所在地为xx省xx市xx县。本县拥有土地一百二十万九千八百亩，是一个地多人少、以农业为发展主的县城。县中有人口45万人(2002年统计结果)，后因人口死亡，计划生育政策，农村富余劳动力对外输出等原因，至201x年，全县大约现生活人口为42万。在这次社会实践活动过程中，我分别以发放调查问卷、访问座谈等形式随即走访了全县中的25户人家，采访了35人。
在调查采访过程中发放调查问卷70份，收回70份，回收率100%。这次调查活动主要是为了了解家乡在改革开放三十年来的发展变化，国家对农村实施的政策在本县中的实行情况，县中农村的建设，村容村貌，村中经济发展总体态势等;了解家乡村民在改革开放三十年中衣食住行等各个方面的巨大变化;了解当前村民的现实生活状态，生产生活过程中存在的问题，以及对将来家庭发展的想法、期望。
由于交通、经费上的限制，此次只调查了本县的很少一部分村民，但仍能在一定程度上对反映家乡的发展现状，或多或少可以反映一下本县农村的一些实质问题。
我从以下九个方面对本县的五个村庄做了调查：
1、改革开放30年来，县中农村变化最大的表现。
2、改革开放30年来，村民各农民家中变化最大的表现。
3、对国家政策的了解情况。
4、对国家政策的改进情况。
5、对现状的满意程度如何。
6、制约本县农村发展的瓶颈。
7、对自己家庭的发展是否有明确的目标和计划。
8、认为本村政策落实不好的方面。
9、通过哪些途径了解国家政策。
从本次实践地统计结果并结合自己的亲身经历来看，我总结出我县村民在衣食住行等各个方面所发生了巨大的变化，这种变化是有目共睹、不容置疑的，让人不自觉的感叹家乡三十年来发生了沧海桑田的巨大变化：
1、 新房一排排，宽敞又明亮。
当年的土坯房子、小木门已不复存在，屋外大雨，屋内小雨，现如今的大瓦房坚固耐牢，有些村民戏言：“刮风下雨咱不怕，就是地震了也不慌”，这当然是说笑，但也表明房屋的坚固性。单从门窗的换代上看：从纸糊的木窗户到安有玻璃的门窗，但现在铝合金的门窗，变化之大可见。
2、交通出行条件不断改善。
早些年的脚走肩扛的运输方式早已不复存在。现在因“村村通公路”政策，柏油马路已修到了家门口。村里人出门摩托车、电动车，不到一会功夫就到达了目的地。部分富裕的村名已购置了面包车、小轿车，出门更是舒适、方便。
3、摒弃大鱼大肉传统吃法，讲求吃得健康绿色。
改革开放30年来，农民的生活质量有了明显改善，有45%的被采访村民认为30年来家中最大变化表现在生活质量上。村民餐桌上的内容不断升级换代，往前几年，年年过节吃上鸡鸭鱼肉，那叫富裕。这几年村民的大鱼大肉已经吃腻，如今餐桌上的青菜渐多，村民们也开始讲求吃得健康绿色了。
4、农村人时髦、时尚化。
以前，家中妇女紧衣缩食，省出钱来给孩子购买过年的新衣，小孩子也为要过年的新衣而哭鼻子。如今的村民可以说天天穿新衣，什么时髦穿什么。各个花枝招展，告别黑白年代，迎来精彩生活。就连那发型，也是年年新变化，年年新内容。
5、家用电器一应俱全，生活轻松自在。
现如今村中70%——80%的家中安有彩电，很多农户家中安装有电冰箱、洗衣机、电锅、音响等。回想前几十年前，冬天洗衣服妇女手冻得通红，洗的衣服好几天晒不干;夏天的肉、菜总因温度高不便储存;妇女整天围着锅台转，没有空闲，这些家用电器的安装，减轻了妇女的劳动强度，空闲出很多时间休闲、娱乐。
6、农村医疗保险体系不断完善，减轻农民病顾之忧。
一直以来村民都害怕家里人出现病症，尤其是害怕老人和孩子生病。但家中有人生病住院花钱的现象又是不可避免的，村中好多村民因病返贫的现象很多。最近几年国家出台好政策，在农村医疗保险方面做了大量工作，投入了大量资金。村民通过入农村医保，受惠颇多。像一位村民因得脑血栓所花的4000多的医疗费中，有2000多由农村医保负担，这种农村医保的政策的确减轻了村民的病顾之忧。 改革开放30年，农村发生了巨大变化。
村民的生活越来越好，但这是否表明当前的农村就十全十美，没有任何问题了呢?也不尽然，在调查访问过程中，村民就对制约我县农村发展的问题提出了建议。总体说来，以下问题亟待解决：
1、农业生产结构单一，缺乏其它副业的发展。
我们县座落在东北平原上，本县是一个以农业为发展主业的 县城。就土地总数与人口总数相比，可以算作地多人少的县城。然而几十年来，本县村民在农业生产上一直没有任何突破、创新。种植作物单一，无怪乎小麦、玉米、大豆等。村中没有什么农特产品，更谈不上农特产品的加工。在蔬菜种植上、林果业发展、畜牧业等方面的发展落后，国家出台的农村政策中鼓励提倡的农村要发展多种经营模式的要求至今未在本村实现。
2、水源问题亟待解决，村中至今未安上自来水。
水是农业发展的命脉，像我们这种以农业生产为主的县城，水源问题更是处在至关重要的地位。因县城所处地理位置远离河流，农田灌溉要通过好几级调水，村民吃够了浇地的苦，75%以上的村民认为制约本村发展的最大因素是水源，但对此却无可奈何。另外，村民吃水也很困难，有些村庄吃水要到很远的井上打，尤其是冬天因天气缘故吃水更是难上加难，绝大多数村民强烈要求村中安上自来水，解决吃水不便。
3、村名脑中“墨水”还是少，种田缺乏科学知识。
在村中广泛存在着村民种田不懂科学、不用科学、不信科学的现象，有的人想科学种田还受到周围人的嘲笑，认为那是瞎折腾。科学知识的缺乏严重制约着村庄的发展，制约着村民的“钱袋子”。最近几年，有科学员下乡讲述科学种田的活动，听者不是很多，听了的人大部分也没有按照做。
4、忙于修建，急住新房，读书人渐变少。
村中这几年的住房修建规模发展很大，使得村容村貌也焕然一新，但却出现了一个很不好的趋势：读书上大学的人少了，有很大一部分村民只盯住眼前利益，将家庭绝大部分收入投到了住房修建上，而相对减少了对孩子学习方面的投入。村中有很大一部分孩子在初中毕业后就外出打工挣钱，这种看轻知识、缺乏知识的现象，其负面影响是深远的。
5、文化生活很单调，赌博之风日盛。
虽然家家户户都安上了电视，但村民了解外界的途径也仅限于此。调查村民中通过电视了解国家政策的占到96%，而通过报刊、村委会了解国家政策的只占有3%、1%。我明显感受到现在农村文化生活的单调、乏味，有很多村民为了解闷，农闲时节就聚在一起打麻将，扑克牌等，这些具有赌博色彩的活动日益受到村民的“欢迎”。
针对本县农村所存在的诸多问题，结合乡亲父老发表的对于改变农村发展现状，尽快脱贫致富的想法、看法，我也思考良多：
1、农村的发展繁荣离不开国家政府的支持。
很多村民表示最近几年党中央国务院不断出台一系列有利于农村发展的好政策，像小麦，棉花等作物的补贴，生猪养殖补贴，农村医疗保险，新宅基法等。这与国家的好政策是分不开的，在我个人看来，国家政府应继续关注农村，关注居民，将现已出台的关于农村的政策不断加以修养，同时根据时势出台新的有利于农村发展的政策。
2、发展农特产品，进行深加工，扩大农特产品的生产规模。
村中有些村民表示：不是不想发展农特产品的生产，只是因为生产规模较少，这种单户单干的规模易造成农特产品的出售困难。村民们说：“种植太少了，成不了规模，人家不愿来收，还往下压价。”村中领导干部应号召发展农特产品的种植、生产，形成生产规模，将本村打造成一个以某种农特产品为主的生产基地，吸引购买商前来收购，并在此基础上号召有能力的村民进行农特产品深加工，过大生产链，取得经济效益。
3、开展农贸集会，扩大村民收入，消费渠道。
像我们临近村七家子村就是一个农村发展的典型。村中带头人本着“先富带动后富”的思想，在村中投资盖起楼房，建起工厂、学校。为取得经济效益，开展了“九月九农贸会”等会议，这些或大或小的农贸集会形式，在很大程度上带动了其村的经济发展。像这种发展农村经济的模式很值得借鉴，开展农村的农贸招商活动，促进村民多方面、多途径收入。另外若赶上好机遇，还可以吸收外商投资。
4、完善水里灌溉系统，扩大人工河流的范围。
我县远离河流、湖泊，水源缺乏，这是客观原因所致。但是我们完全可以发挥人力资源，不断完善水里灌溉系统，扩大人工水流影向范围。随着村庄经济的不断发展，村民为了增收、创收，开凿了地下井。县中也曾组织两次开凿人工河流的活动，让村民受益颇多。我们的村领导干部还应继续发挥作用，解决摆在村民面前的用水、吃水难的问题。
5、丰富农民头脑，增加农民科学种田知识。
在调查访问的村民中有20%的村民认为制约本村发展的最大因素是科学知识。这个数据表明一部分村民是认识到科学种田的重要性的。像现在科技员下乡讲述科学种田的活动就应继续下去。要在村中进行实打实的实验，让村民尝到科学种田的甜头，从而达到运用科学知识达到稳产、高产的目的地。
6、丰富农民文化生活，增强农民乡村生活情趣。
自从电视普及以来，农民的文化生活越来越单调了。有些村民表示：现在生活很乏味，电视节目也不好看，闲来逛去也无趣。我想在村中农闲时节，大家满可以组织一些文化活动，比如像元宵前夕的闹秧歌。
这次的社会实践活动对于我来说是一种新的学习方式。在这短短10天的调查访谈中，我发现了很多在这次调查活动中的不足，存在较多欠缺：
1、准备工作不充足。在所要求的调查形式中有发放调查问卷，要照相、录音、录像、访谈等，我没有准备一套相应的设备，从而会或多或少影响到调查结果。
2、调查问卷设计不足。在我个人看来，在此次自己所设计的调查问卷像是一张试题，从第一问到第十四个问项，整张就像14道选择题，形式太单板了。
3、调查问卷题目问答模糊。像问村民了解的国家政策多少时，选项为“了解很多，了解部分，不了解”，其问题具有模糊性，不利于调查结果的统计，有些题目问答时所用的措词也是不当的。
4、没有如数完成调查任务。在预定走访的40多户人家中，只走访了25户，在反映农村问题上有其狭窄性、差异性。
在这次调查访问过程中，我感受、感悟了很多，这次的这个学习任务让我成长不少：
我深切期望我县农村可以很好的发展，村民都过上富裕的生活。能够解决困扰乡亲们的水源问题，家家户户安上自来水;希望各个农村可以形成某种农特产品的生产，蔬菜种植业、林果业、畜牧业等都得到长足发展，改变当前农业生产单一情况，实现多种经营;村民科学种田的知识不断增长，实现稳产、高产;丰富乡村生活，村民过上丰富多彩的乡村生活。
农村的发展是任重道远的。我们必须认识到农村的建设不是一蹴而就的，需要几代人共同的辛勤努力才得以实现。像上面我所发表的关于本村如何致富、如何发展仅了了几句，但真要实施，实现起来就会是几十年甚至上百年的时间了。
我发现农民阶层是一个易于知足常乐的阶层，在采访的35个人中，有60%多的村民表示对现在的生活状态比较满意，超过一半的村民表示对现状满意，他们对我说：“现在住得好，穿得好，吃得好，还有什么不满意的呢?”这要感谢国家的好政策，重视农民、发展农业，千方百计提高农民收入。他们的笑容让我看到了那颗知足常乐、感恩的心。
农民现如今的日子仍不好过。庄稼稍有不好，直接影响家庭收入，家中老人孩子生病花掉上万元，就会使农民的生活很难维持。另外像自家饲养的牲口无论是病死还是价格涨浮变化也会影响家庭发展。随着衣食住行各方面花销的增大，农民过日子也很困难。
在最后，我要感谢我们村的父老乡亲，谢谢他们的支持，当我问及他们很多问题时，他们知道多少就说多少，不隐不瞒。我请他们帮助我填写调查问卷时，他们会放下手中的活计，帮我认真作答。他们对我说，只要有利于你学习，你用就可以了。这些话着实让我感动，谢谢您们了，我的乡亲们!
毛概实践总结篇5
一.
摘要
在我国经济快速发展的大前提下，我们大学生作为社会特殊的消费群体，我们的消费观念的塑造和培养不仅直接地影响我们世界观的形成与发展，进而对我们一生的品德行为产生重要的影响,而且对我国的社会发展产生影响.因此，关注我们大学生消费状况，把握我们大学生生活消费的心理特征和行为导向，培养正确消费的观念和提高我们的消费质量，同时也是我们大学生需要学习的一方面. 关键字:大学生 消费观念 培养提高
二调查背景
在当今的社会中，大学的全面扩招计划使得更多的学生有了进入大学深造的机会.而大学生们大多年纪轻，社会阅历浅薄，易受社会环境、校园环境、家庭经济背景的影响，他们在自主消费中存在着很多的不合理之处.而大学生在众多的消费市场中，又是一个特殊的消费群体，其消费的心理特征、行为及结构，是值得社会关注的，而正确的引导在校大学生最终走向健康而合理消费则将成为一个重要的`社会课题.
那么我们大武汉的莘莘学子消费情况如何呢对此我对不同高校大学生以问卷调查的方式进行了调查.关注大学生的消费质量问题, 把握大学生消费的心理特征、行为及结构,才能正确的引导大学生进行合理消费.
三.调查方式
采用随机抽样的方法在我们学院选取了一百名我们学校的学生,向100 名学生在网上发放问卷，共收到 了99 份.男女比例为60：39（基本符合一般理工类 院校的男女比例）.本人研究工具采用从网找到消费结构问卷,之后个人对其进行了修改.包括单选题和多选题，问题涉及月消费状况、消费支出用途情况、消费的 资金来源等.
毛概实践总结篇6
一、调查背景
二、调查方法
本次主要通过随机抽样问卷调查和访谈的形式进行调查。
三、民间信仰概述
民间信仰是一种在特定社会经济文化背景下产生的以鬼神信仰和崇拜为核心的民间文化现象。民间信仰指流行在中国一般民众尤其是农民中间的神、祖先、鬼的信仰，庙祭、年度祭祀和生命周期仪式，血缘性的家族和地域性庙宇的仪式组织，世界观和宇宙观的象征体系。民间信仰深深植根于乡村民众之中，成为农民日常生活中必不可少的一部分。
不管社会环境如何变迁，外界压力有多大，农民始终没有放弃属于自己内心深处的自然崇拜、神灵信仰、祖先崇拜等精神追求。民间信仰以其独特的“民间性”，伴随农民的一生。
中国民间信仰在长期的历史过程中，民间传统的信仰、仪式和象征影响着社会中大多数民众的思维方式、生产实践、社会关系和政治行为，并与国家上层建筑和象征体系的构造形成微妙的冲突和互补关系。民间信仰作为一种历史文化现象、社会形态、生活方式、价值观念，在国家、民族、社会的发展中一直占据着重要地位，发挥着作用。因此，对于民间信仰、仪式和象征的研究，不仅可以提供一个考察中国社会——文化的基层的校对，而且对于理解传统中国社会——文化全貌有重要的意义。
四、项目实施方案
本次调查报告，主要针对的是民间的宗教信仰状况，以及他们信教的原因、过程和信教对他们的改变，对他们的意义，以及给我们的启示。
项目一：
1、选取商场等人流量比较大的场所，随机采样进行问卷调查。
2、问卷调查的主要内容是你对宗教的认识和态度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因为重点。
3、时间初步定于201x年1月24-25日两天将60调查问卷发放出去并回收。 1月26日进行统计分析。
4、预期成果：将调查问卷进行综合统计，算出信教人员所占的比例和信奉各宗教的人数比例，成果将以图表的形式展示出来。
项目二：
1、在街头随机抽样进行单独采访。主要涉及的内容包括：是否信教、信教的原因、过程、自己是怎样看待身边那些信教的亲戚朋友的，对一些宗教仪式活动的看法。
2、时间定在2月12至14日。每天保证要采访到十个人，并进行详细记录。
3、预期成果：整理访谈材料，为最终报告结果提供素材。
项目三：
具体到2月15日，对前面两个项目的材料进行分析处理，整理好数据和问卷调查表。将两份材料进行综合，最终得出此次调查的结果，并以报告形式呈现。
五、项目成果正文
民间信仰是由传统沿袭下来的根植于民间“尊神崇圣”和“功施于民则礼之”的具有宗教色彩和特征的较低层次的信仰和崇拜，是长期以来社会经济文化比较落后情况下所产生的与当地民情、民俗相融合的历史文化现象。祭拜偶像神明，在徐州地区涉及面广，影响深远，是一种社会性的祭神仪式。一般以自然村落为单位，有的还扩大到更大范围的区域。
在此次，特利用假期对我镇民间信仰活动情况进行了调查，调查情况报告如下：
我镇民间信仰渊源长，种类多，分布广。据初步调查统计，目前我镇几乎每村都有公共民间信仰活动场所，人数远远超过信仰基督教和天主教教信众。
我镇民间信仰活动主要可分为以下几类：
一是供奉“菩萨”。乡村建有小庙，供奉土地、财神、送子娘娘等被老百姓通称为“菩萨”的神像。道教最尊者是玉皇大帝，年初一信众自备香、纸钱、祭品表敬拜，祈求风调雨顺，五谷丰登等等。
二是供奉地主爷、灶神。灶神也称“司命神君”，传说他每年二十三日上天庭汇报主人家的善恶事，于是人们习惯在灶头立香炉，初一、十五上香叩拜，祈求灶神向上天多言好事。
三是自然物崇拜。月神是自然崇拜的对象，最隆重的仪式是中秋，这天晚上人们会在庭院摆放供桌拜月娘。另外如百年古树等，特别是一些生在村头的古树，人们对其敬若神明，隆重的在树下建庙宇，简单的用一块番薯作为香座便可。
四是崇拜伟人，祈求平安。有的公共场所及工地时常插挂着伟人像，祈求避邪平安，出租车、私家车的驾驶室内也经常可见悬挂伟人画像，祈求保佑行车安全。
民间信仰与佛教、道教教义相互交织、相互融合，信众崇拜的神灵多种多样，凡是被认为有神灵的事物，都会成为他们信仰的对象，大多不分佛道，更谈不上教别，当地民众只知道供的是“老爷”，见老爷就拜，在农村有根深蒂固的群众基础和普遍的认可度。
民间信仰是繁衍于民众当中的非宗教信仰，它没有固定的信仰组织，只是在开展比较重大活动的时候，借助现有的家族组织或村镇组织，组成临时专班举行相关活动。因此也存在一些问题，比如说民众比较盲从。
由于民间信仰没有教义、教规，与封建迷信相掺杂，信众只是盲从地参与，很容易上当受骗，存在着不稳定因素。另外管理难度也大。一些庙宇一般由老人看管，维护场所正常活动;还有部分场所无人管理，这种场所一般规模较小，如设在村头、路边的小土地庙等，大批信众大节日时燃放烟花爆竹也存在较大的安全隐患，监管工作难度相当大。
民间信仰作为一种复杂的社会现象，有传播封建迷信、社会陋习的消极的一面，也有排解群众心理压力，促进底层社会稳定的积极一面，加强民间信仰的引导和管理，对于构建和谐社会有着重要的意义。所以建议首先要积极引导，分清民间信仰与封建迷信的区别，例如加强宗教政策和法律法规的宣传教育。
多倡导科学文化，大力发展农村文化事业，丰富群众精神文化生活，反对封建迷信。另一点就是要规范管理，要加大对民间信仰场所责任人的教育力度，增强法制观念，确保其必须在法律和政策规定的范围内活动;要健全和完善管理制度，保证祭拜活动安全有序，为社会和谐稳定创造良好环境。
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